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   《藥師琉璃光如來(lái)本愿功德經(jīng)》：“愿我來(lái)世得菩提時(shí)，身如琉璃，內(nèi)外明徹，凈無(wú)瑕穢。”在某種意義上說(shuō)，琉璃是一種人格、一種精神、一種境界的象征。明澈的琉璃寄托了人們的美好心愿。

  對(duì)比的其它六寶，琉璃應(yīng)該是一種天然寶石，且極有可能是碧璽。

  《慧琳音義》卷一：”須彌山南面是此寶也。其寶青色，瑩徹有光，凡物近之皆同一色，青島琉璃工程，帝釋髻珠云是此寶，天生神物，非是人間煉石造作，焰火所成琉璃也。“很多中對(duì)須彌山的描述是周圍有咸海環(huán)繞，海上有四大部洲和八小部洲，所以根據(jù)地理位置來(lái)看，琉璃的產(chǎn)地周圍應(yīng)該在海上有火山。

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   后，博山琉璃生產(chǎn)很快恢復(fù)生機(jī)，從業(yè)人員恢復(fù)到800人。1951年初，部分爐工成立博山爐業(yè)料器供銷生產(chǎn)合作社。 稍后，又有10戶大爐爐戶成立博山玻璃聯(lián)合公司。1952年，9戶水響貨爐戶組成玻璃料器生產(chǎn)合作社。1956年初，所有私營(yíng)爐戶和個(gè)體生產(chǎn)的爐業(yè)工人都公私合營(yíng)或加入合作社。1957年后，青島琉璃多少錢，博山玻璃聯(lián)合公司和玻璃料器生產(chǎn)合作社先后轉(zhuǎn)產(chǎn)日用玻璃器材和照明器材，脫離了博山傳統(tǒng)琉璃生產(chǎn)的軌道。爐業(yè)料器供銷生產(chǎn)合作社（博山美術(shù)琉璃廠）剛成立時(shí)主要生產(chǎn)料珠、煙嘴和雜貨。1957年開(kāi)始生產(chǎn)套色雕刻產(chǎn)品。1958年內(nèi)畫藝人薛京萬(wàn)完成內(nèi)畫竹筆改為毛筆和內(nèi)畫烤花兩項(xiàng)改革。內(nèi)畫竹筆改為毛筆的試驗(yàn)成功，為博山內(nèi)畫藝術(shù)水平的提高及風(fēng)格的形成奠定了基礎(chǔ)；烤花內(nèi)畫壺的出現(xiàn)使內(nèi)畫壺的用途擴(kuò)大到作為香水等液體物質(zhì)的容器，增加了出口量。

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事實(shí)上我們一旦從學(xué)術(shù)的角度分析，這些傳說(shuō)立即就失卻了他們存在的依據(jù)。

二氧化硅的熔點(diǎn)約為1700度，以鈉質(zhì)為助熔劑后，形成的鈉玻璃的熔點(diǎn)也在1450度左右，而即便是采用現(xiàn)代的燃煤，普通的爐膛內(nèi)的溫度也只在600度左右，更不必說(shuō)3000年前的篝火。從溫度上看，只有古埃及的制陶說(shuō)還略有可能。

將東西方的傳說(shuō)相比較，盡管“鑄劍說(shuō)”具有一些中國(guó)獨(dú)有的神話與浪漫主義色彩，但從物理和化學(xué)的角度看仍然具有更高的可信度。